Uno dei discorsi fondanti della filosofia di Amma è quello sul genere, sul ruolo delle donne e sul loro empowerment. Ha pronunciato questo discorso in occasione del conferimento del Premio Gandhi-King a Ginevra nel 2002. Un discorso di dieci pagine pieno di contraddizioni che si direbbe uscito da un cervello maschile non molto acuto sulle questioni di genere. Diamo un’occhiata alla sua logica. L’articolo completo può essere trovato nel libro.

Amma loda le qualità materne innate nella donna, ma sottolinea che spetta a lei attualizzarle per poter realizzare il nostro sogno di pace e armonia perché gli uomini non sono abbastanza responsabili. Ammette che le usanze e le tradizioni sono state inventate dagli uomini per sfruttare e sottomettere le donne limitandole al ruolo di piante ornamentali. Gli uomini sono quindi arroganti, egoisti, dominatori e ingiusti nei confronti delle donne.

Cosa propone agli uomini per ristabilire l’equilibrio? In breve, dovrebbero risvegliare le loro qualità femminili, incoraggiare le donne nel loro sviluppo e cooperare con loro nella famiglia e nella società. Questo è tutto! Perché? Poiché gli uomini sono limitati dalle loro qualità innate, si identificano con ciò che fanno, non sono multi-task e non possono separare la loro vita professionale da quella privata.

In confronto, il contributo delle donne a un mondo migliore è una lunga litania di qualità con i rispettivi doveri e obblighi, di cui una selezione è riportata di seguito per brevità: Le donne sono responsabili del ruolo riduttivo che viene loro attribuito perché pongono troppa enfasi sul loro aspetto esteriore; hanno sia compassione che forza; sono in grado di combinare riflessione e azione; pur potendo svolgere gli stessi compiti degli uomini, la loro natura materna può portare un profondo cambiamento nella società; Le donne possono controbilanciare la natura intrinsecamente aggressiva degli uomini; sebbene siano il fondamento della nostra esistenza e i primi mentori dell’umanità, il loro dovere è quello di concentrarsi su ciò che possono apportare alla società e non su ciò che possono ottenere da essa. La loro responsabilità nell’educazione dei figli è inestimabile. Le donne non hanno nulla da ricevere da nessuno, hanno un dovere verso se stesse e verso il mondo. Le donne hanno una responsabilità maggiore rispetto agli uomini nella società. Il mondo potrà essere salvato solo se le donne si riapproprieranno della loro natura di base. Ma devono anche integrare il meglio delle qualità maschili, senza attaccarsi alla libertà.

Anche da uomo, mi sarei vergognato di dire cose del genere, di esprimere tale idee. Ma a lei non importa, perché incarna il modello stesso di questa narrazione pseudoludica che conferma la camicia di forza della società indiana maschilista: si sacrifica per abbracciare e amare l’umanità negando il proprio dolore, la propria malattia e il proprio disagio.

D’altra parte, la sua cerchia ristretta conosce e sperimenta la controparte del ruolo insostenibile che si autoinfligge: in realtà reagisce in privato, dietro le quinte, con i suoi intimi, soprattutto con le donne, con estrema violenza, indifferenza e disprezzo. Il mito può essere mantenuto solo durante le ore di spettacolo pubblico. Esplode quando si ritira nella sua sfera privata; maggiore è la pressione pubblica, più violenta è la “decompressione”.

Dato il livello spaventoso di pensiero patriarcale stereotipato sul genere in questo discorso, sembra che possa essere stato scritto da un “ghostwriter” maschio con una scarsa conoscenza delle donne e delle dinamiche di coppia. Questo discorso presenta la donna come una madre straordinaria e invincibile, che diffonde il suo amore incondizionato e si sacrifica senza sosta affinché l’uomo, sostenuto e amato dalla moglie/madre/santa, possa godere della sua libertà e del suo potere. Amma è orgogliosa di incarnare il mito della Madonna vergine, amorevole e instancabile, ma come tutti sappiamo, i miti non sono la realtà.

Più dettagli e fonti nel libro.

Estratto dal capitolo IV. 5. “La Santa Madre del Patriarcato”.

[1] https://www.amritapuri.org/1957/02-motherhood.aum