{"id":2810,"date":"2021-09-29T20:28:13","date_gmt":"2021-09-29T18:28:13","guid":{"rendered":"https:\/\/theammaempire.com\/?page_id=2810"},"modified":"2022-07-15T18:54:12","modified_gmt":"2022-07-15T16:54:12","slug":"estratti-prefazione","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/theammaempire.com\/it\/estratti\/estratti-prefazione\/","title":{"rendered":"Estratti – Prefazione"},"content":{"rendered":"

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\"\"Estratti della prefazione<\/strong>
del Dr Jacques Vigne, psichiatra, scrittore specialista dell’India
<\/strong>Versione completa in PDF nella pagina degli archivi<\/span><\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Come cita l’autore nella sua dedica, il concetto di relazione guru-discepolo \u00e8 associato da secoli a criteri etici precisi, rigorosi e chiaramente documentati.\u00a0<\/p>\n

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Qui, al contrario, l’autore fornisce una testimonianza diretta. A soli16 anni part\u00ec per il suo primo viaggio in India nel 1970 e da allora vi soggiorn\u00f2 ogni anno per sei mesi, soprattutto nella citt\u00e0 pi\u00f9 importante dell’induismo, Tiruvann\u00e2malai, con la sua montagna sacra, il suo grande tempio a Shiva del XV-XVI secolo e in particolare l’ashram del saggio Ramana Maharshi (1879-1950), prima di stabilirvisi nel 1978. Fin dalla tenera et\u00e0, fu profondamente colpito dall’alto ideale del guru trasmesso dal saggio Shankar\u00e2ch\u00e2rya nell’VIII secolo, come citato nella dedica di questo libro. Infine, nel 1980 si un\u00ec ad Amma la quale, cinque anni dopo, lo rimand\u00f2 in Europa come suo rappresentante al fine di divulgare la sua immagine. Rimase al suo servizio per quattordici anni, cinque dei quali a stretto contatto con lei all\u2019ashram di Vallickavu, come interprete regolare durante i suoi tour europei, o oppure a distanza in Europa per trasmettere, fondare e sviluppare il suo movimento.<\/p>\n

Jacques si dedic\u00f2 allo studio delle lingue dell’India. Studi\u00f2 il sanscrito per comprendere l’etimologia dei termini dei testi fondativi dell’induismo e acquis\u00ec anche una buona conoscenza operativa del tamil. Apprese il malayalam, una lingua difficile che pochissimi devoti occidentali, anche quelli che sono stati con lei per molto tempo, possono capire e parlare correntemente. Parlava inoltre alcune lingue europee, e questo gli permise di essere l’interprete di A. in Europa. Con la sua posizione privilegiata nella prima cerchia dei discepoli, egli, non solo era a conoscenza dei discorsi ufficiali, ma anche di quanto si diceva dietro le quinte, era dunque in grado di comprendere gli affari interni del suo ex maestro e della sua organizzazione. \u00c8 questo scollamento tra i due discorsi che rende molto interessante e utile in questa testimonianza. Questo \u00e8 un eye-opener<\/em>, come si dice in inglese, una rivelazione.<\/p>\n

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Il suo libro \u00e8 ricco di testimonianze di qualit\u00e0, incriminazioni e prove di gravi eccessi e deviazioni etiche riguardanti il comportamento del suo ex maestro e la gestione degli affari della sua organizzazione. Leggendolo, ci si rende conto della dissociazione tra la facciata e la realt\u00e0, si scopre come la menzogna faccia parte di una realt\u00e0 parallela. In alcuni casi, quest’ultimo pu\u00f2 essere perfino quantificato, come ha fatto l\u2019autore, analizzando e dissezionando rigorosamente la dichiarazione dei redditi esteri pubblicata sul sito web del Ministero degli Affari Interni indiano. Per nostra fortuna, conoscendo perfettamente l\u2019argomento, egli lo tratta al pari di un giornalista investigativo. Ascoltare attentamente la sua testimonianza, che fa luce su questioni fondamentali, potrebbe far risparmiare molto tempo a molte persone.<\/p>\n

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Uno degli elementi pi\u00f9 preziosi del libro \u00e8 la rilettura della biografia ufficiale. Il punto di vista dell\u2019autore e la conoscenza acquisita all\u2019interno di quell\u2019ambiente, permettono di sfatare il discorso ufficiale e di esporre la realt\u00e0 della persona, il suo cammino e delle sue conquiste. Come Gail Tredwell aveva gi\u00e0 rivelato nel suo libro, Jacques a sua volta rivela dalla sua prospettiva il funzionamento, le tendenze e i pensieri intimi del loro ex maestro.<\/p>\n

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L’autore guida il lettore alla scoperta graduale delle varie disfunzioni ed eccessi del suo ex maestro e dell’organizzazione. La sua esperienza e indagine diretta copre un’intera gamma di temi: lignaggio spirituale, realizzazione e formazione, megalomania e manipolazione, isterismi e scompensi psicotici, sessualit\u00e0 e avidit\u00e0, culto della personalit\u00e0, miracoli e profezie, infantilizzazione e violenza, fabbricazioni mediatiche e informazioni contradditorie,\u00a0 finanze e beneficenza, controllo imprenditoriale dell’istruzione e della salute e offre\u00a0 varie testimonianze e resoconti chiave, costruzione del mito e realt\u00e0, plagio e autenticit\u00e0 innovativa, emancipazione delle donne e sostegno al patriarcato, politica e poteri, celebrit\u00e0 e tradizioni.\u00a0<\/p>\n

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Ci\u00f2 che d\u00e0 peso anche a questo lavoro \u00e8 il numero di collegamenti internet direttamente accessibili che supportano l’analisi dell’autore: quasi in ogni pagina, il lettore potr\u00e0 iniziare la propria ricerca sugli argomenti che lo interessano o sui quali avr\u00e0 dei dubbi \u2013 particolarmente utile nella versione elettronica del libro. Il lettore former\u00e0 quindi la sua opinione sulla base di questa testimonianza e di questo lavoro analitico.<\/p>\n

Dopo la sua personale testimonianza e la sua indagine, nella seconda parte dell’opera, l’autore ci fornisce i mezzi per comprendere i criteri dell’autentico maestro spirituale, il vero significato del rapporto guru-discepolo e, se necessario, gli elementi per diventare autonomo con il minimo smarrimento. Egli insiste nel mettere in prospettiva la relazione guru-discepolo e il significato del Dharma nel quadro della tradizione classica con le fonti sanscrite. Questo ci consente di rimanere radicati su solide fondamenta interiori e conduce il dibattito oltre la critica degli eccessi di fatto localizzati di una persona o di un determinato gruppo.<\/p>\n

In particolare, vi consiglio di leggere attentamente le ultime pagine di questa seconda parte. Sviluppa quella che potremmo chiamare la psicologia della deconversione<\/em>, cio\u00e8 come ritrovare s\u00e9 stessi e rendersi autonomi da un credo, una religione, un gruppo o un maestro che si segue da tempo.<\/p>\n

Il suo lavoro non \u00e8 solo una testimonianza preziosa e autentica, ma anche una guida o addirittura un manuale che permette di orientarsi e di tornare sui nostri passi in una situazione di implicazione spirituale, sociale e personale spesso complessa da cogliere e da districare. Coloro che temono le ripercussioni di un coming-<\/em>out<\/em> potranno consolarsi con queste parole del Mahatma Gandhi: “D\u00ec la verit\u00e0: all’inizio sarai solo, poi la maggior parte ti seguir\u00e0!” <\/em>Come dice questa citazione del 17\u00b0 secolo: <\/sup>“Puoi ingannare poche persone, o ingannare tutti in certi luoghi e in determinati momenti, ma non tutti, ovunque, sempre!”.<\/em><\/p>\n

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