{"id":2619,"date":"2021-10-22T20:24:05","date_gmt":"2021-10-22T18:24:05","guid":{"rendered":"https:\/\/theammaempire.com\/?p=2619"},"modified":"2022-06-25T13:21:22","modified_gmt":"2022-06-25T11:21:22","slug":"sainte-mere-patriarcat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theammaempire.com\/fr\/sainte-mere-patriarcat\/","title":{"rendered":"La sainte m\u00e8re du patriarcat"},"content":{"rendered":"

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LA SAINTE MERE DU PATRIARCAT<\/h1>\n

critique du discours d’Amma sur le genre<\/strong><\/h3>\n

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L’un des discours fondateurs de la philosophie d’Amma est celui sur le genre, le r\u00f4le des femmes et leur autonomisation[1]<\/sup><\/a>. Elle pronon\u00e7a ce discours \u00e0 l’occasion de la r\u00e9ception du Prix Gandhi-King \u00e0 Gen\u00e8ve en 2002. Ce discours d’une dizaine de pages est truff\u00e9 de contradictions et semble sortir d’un cerveau masculin pas tr\u00e8s aff\u00fbt\u00e9 sur la th\u00e9matique du genre. Voyons bri\u00e8vement sa logique. L’article complet se trouve dans le livre.<\/p>\n

Amma fait l’\u00e9loge des qualit\u00e9s inn\u00e9es de la maternit\u00e9 chez les femmes mais souligne qu’il appartient aux femmes d’actualiser leurs qualit\u00e9s maternelles afin que nous puissions r\u00e9aliser notre r\u00eave de paix et d’harmonie<\/em> parce que les hommes ne sont pas assez responsables. Elle admet que les coutumes et traditions ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es par les hommes pour exploiter et subjuguer les femmes<\/em> \u00e9tant limit\u00e9es au r\u00f4le de plantes d’ornement<\/em>. Ainsi, les hommes sont arrogants, \u00e9go\u00efstes, dominateurs et injustes<\/em> envers les femmes.<\/p>\n

Que propose-t-elle aux hommes pour r\u00e9\u00e9quilibrer la situation ? En bref, ils doivent \u00e9veiller leurs qualit\u00e9s f\u00e9minines, encourager les femmes dans leur d\u00e9veloppement et coop\u00e9rer avec elles dans la famille et la soci\u00e9t\u00e9<\/em>. C’est tout. Pourquoi ? Parce que les hommes sont limit\u00e9s par leurs qualit\u00e9s inn\u00e9es, ils s’identifient \u00e0 ce qu’ils entreprennent, ils ne sont pas multit\u00e2ches et ne peuvent s\u00e9parer leur vie professionnelle de leur vie priv\u00e9e.<\/em><\/p>\n

En comparaison, la contribution des femmes \u00e0 un monde meilleur est une longue litanie de qualit\u00e9s avec leurs obligations et devoirs respectifs, dont une s\u00e9lection emperl\u00e9e ci-dessous pour plus de concision : les femmes sont responsables de la place r\u00e9ductrice qui leur est accord\u00e9e car elles accordent trop d’importance \u00e0 leur apparence ; <\/em>elles ont \u00e0 la fois la compassion et la force ; elles sont capables de combiner r\u00e9flexion et action ; alors qu’elles peuvent accomplir les m\u00eames t\u00e2ches que les hommes, leur nature maternelle peut amener un changement plus profond dans la soci\u00e9t\u00e9 ; elles peuvent contrebalancer la nature intrins\u00e8quement agressive des hommes ; m\u00eame si elles sont le fondement de notre existence et les premiers mentors de l’humanit\u00e9, leur devoir est de se concentrer sur ce qu’elles peuvent apporter \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, et non sur ce qu’elles peuvent en obtenir. Leur responsabilit\u00e9 dans l’\u00e9ducation des enfants est inestimable. Les femmes n’ont rien \u00e0 recevoir de personne, elles ont un devoir envers elles-m\u00eames et envers le monde. Les femmes ont une responsabilit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9e que les hommes dans la soci\u00e9t\u00e9. Le monde ne peut \u00eatre sauv\u00e9 que si les femmes retrouvent leur nature fondamentale. Mais elles doivent aussi int\u00e9grer les meilleures qualit\u00e9s masculines, sans <\/em>[pour autant] s’attacher \u00e0 la libert\u00e9.<\/em><\/p>\n

M\u00eame en tant qu’homme, j’aurais eu honte de tenir un tel discours, d’exprimer de telles id\u00e9es. Mais cela ne la d\u00e9range pas car elle incarne le mod\u00e8le m\u00eame de ce r\u00e9cit pseudo-laudatif confirmant le carcan de l’emprise machiste sur la soci\u00e9t\u00e9 indienne : elle se sacrifie pour embrasser et aimer l’humanit\u00e9 tout en niant sa propre douleur, sa maladie et son inconfort.<\/p>\n

Par contre, son cercle intime connait et exp\u00e9rimente la contrepartie du r\u00f4le intenable qu’elle s’inflige : elle r\u00e9agit effectivement en priv\u00e9, derri\u00e8re les coulisses, avec ses proches, notamment les femmes, avec une violence, une indiff\u00e9rence et un m\u00e9pris extr\u00eames. Le mythe ne peut \u00eatre maintenu que pendant les heures de repr\u00e9sentation publique. Il explose quand elle se replie dans sa sph\u00e8re priv\u00e9e ; plus la pression publique est forte, plus la \u00ab\u00a0d\u00e9compression\u00a0\u00bb est violente.<\/p>\n

Compte tenu du niveau \u00e9pouvantable de r\u00e9flexions patriarcales st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es sur le genre dans ce discours, il semblerait qu’il aurait pu \u00eatre \u00e9crit par un \u00ab\u00a0n\u00e8gre\u00a0\u00bb (\u00e9crivain fant\u00f4me) masculin ayant une connaissance tr\u00e8s imparfaite des femmes et de la dynamique du couple. Ce discours pr\u00e9sente la femme comme une m\u00e8re extraordinaire et invincible, r\u00e9pandant son amour inconditionnel et se sacrifiant inlassablement pour que l’homme, soutenu et aim\u00e9 par son \u00e9pouse \/ m\u00e8re \/ sainte, puisse jouir de sa libert\u00e9 et de son pouvoir. Amma se targue d’incarner le mythe de la madonne, vierge, aimante et infatigable, mais comme nous le savons tous, les mythes ne sont pas la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Plus de d\u00e9tails et de sources dans le livre.<\/p>\n

Extrait du chapitre IV. 5. \u00ab\u00a0La Sainte M\u00e8re du Patriarcat\u00a0\u00bb<\/p>\n

[1]<\/span><\/a> https:\/\/www.amritapuri.org\/1957\/02-motherhood.aum<\/a><\/p>\n

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